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        并不需要参照物。

        道文同样如此。

        天地万物皆有道文图。

        “不过，龙圣的《易》之理论，似乎有所不同……”

        龙圣的《易》之理论，需要参照物，需要推算。

        它不像道文和风水，不是对现有的记录和分析，而是对未知的探索和未来的推演。

        “两者孰优孰劣……不好说，只能说各有利弊吧。”

        道文对功法秘术的推演有非常强的作用。

        文圣之后，武道直接走向了成熟，形成了一个非常完成的体系，后人只能在他的框架内修修补补，根本无法超越。

        秦翌也正是看穿了这一点，才打破了文圣的框架，另辟蹊径，化灵骨为灵根，从根本上进行改造，另起炉灶，重新构架属于自己的修炼体系。

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